血祭也不再用人血，而是換上飛禽走獸的鮮血，不過也不是尋常畜生，最少也要有些靈性的奇珍異獸方可。不過也有被草海族民看重的神靈人祭依舊是用活生生的人，**著身子，和其他六畜三牲一樣的祭品堆放在一起，打理的很幹淨，不會有蓬頭垢麵的模樣，在眾人冷漠的目光裏瑟瑟發抖，想叫叫不出，想哭淚卻已經幹了，隻能癡癡的看著南方，思念夢裏的故鄉。
祭祀的手段也依據三禮不同而異，有燔燒、灌注、瘞埋、沉沒、懸投等等。祭之禮，兼及三望日、月、星，取法燔柴於壇，以實柴祀日月星辰，將牲玉等祭品加於柴上，神在上，非燔柴不足以達之，燔祭時煙氣升騰，直達高空，易被神所受。
而灌注則是以血祭祭社稷，蓋以滴血於地，如鬱酒灌地。降神以香氣為主，獻神之前先灌酒，用香氣濃鬱的鬱香草調和鬯酒，香氣就能隨著灌地通達於黃泉。盛酒的勺以圭璋為柄，兼合玉的潤潔之氣，禮地隻尊神。
瘞埋要容易些，將祭品埋沒，祭山神和地神所用，看上去和灌注相似，不太容易分辨。
沉沒則是祭水神所用，將祭品沉入水鄭鷹鳴角地處山巔，沒有河流湖泊，便以水缸替代，沉入祭品。祭品以玉帛沉璧居多，不過在別處尚有投人入水的習俗，也不知道這樣有違合的祭祀，水中諸神會是怎樣的一番感觸。
懸投也是為了祭祀山神，將祭品璧玉懸掛或是投擲遠處，不必陳列祭具，算是最為方便的一種祭祀手段。
神靈不同，所用的祭品各有不同，祭祀的法子也不同，但大抵上能從古法之中窺得幾分模樣。不過骨雅的祭聖典，除了這些正神之外，似乎還有些異神夾雜其中，而且為數還不算少，祭品較之正神有過之而無不及。至於祭祀所用的手段萬變不離其宗，但總有毫厘之差，似乎在這些祭之禮中隱藏了什麼不為外人所知的名目。
祭大典從前一入夜直到翌日清晨，中間幾乎沒有停歇的時候。不過也不是所有的人心思都在祭聖典上，相柳兒便是其中之一。
再有半個時辰就要亮了，祭大典業已過半，一夜過罷，祭隻餘尾聲，但是這樣風平浪靜，的確有些出乎意料。
相柳兒神色清冷，凝視著祭台前的壤駟葵。壤駟葵此刻已有疲態，不過仍在勉力堅持。
一道人影從山下疾步而上，到了相柳兒身側站定，壓低聲音道：“撥汗，有消息了。”正是斛律封寒。
“哦，是什麼？”
“從瑤庭傳回來的消息，在額爾古附近出現大甘騎兵的行蹤。”
“額爾古？這是幾前的事？”
“九前。”