“像我這種顏值高的，打怪總是快……”
“果然我們之中最不要臉的是小娘子來遲啊，我才是最帥的。”淡淡和小娘子來遲邊走邊拌嘴，小小和蘇林深不在乎一起走在後麵。
不遠處有個石屋，幾個人上了台階就見到屋內站著原始天尊。原始天尊是通天教主的死敵。
有玩家進來後，原始天尊就會幫忙把玩家傳送到通天秘境，對抗通天教主和他剩餘的三個徒弟。
原始天尊是道教最高神三清之一，又名“玉清紫虛高妙太上元皇大道君”“玉清元始天尊“道場在昆侖玉清境（昆侖山與玉京山不同，昆侖山在玉清境，玉京山在大羅天，三界之上曰四民天．四民天之上曰三清聖境（太清道德天尊上清靈寶天尊玉清元始天尊），三清聖境之上曰無極大羅天）。《曆代神仙通鑒》稱元始天尊為“主宰天界之祖”。在太元（即宇宙）誕生之前便已存在，所以尊為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的大道來教化眾生，故而尊為元始天尊。
道經記載中玉清元始天尊上清靈寶天尊太清道德天尊即太上老君，“三號雖殊，本同為一。“《道門十規》中說：“玄元始三炁化生，其本則一。”三清都是道的化身。張道陵鶴鳴山（今四川大邑縣境內）創立五鬥米道，尊“太上老君”為最高神。後來寇謙之改革天師道，亦以“太上老君”為最早最高尊神，但已經出現了“道德天尊”的名稱，以今所見，“三清”的名稱最早始見於南梁陶弘景所撰的《真靈位業圖》。該書排列神仙序位，分為七個層次，每一層設一個中位。上第一中位，上合虛皇道君，應號元始天尊。第二中位，上清高聖太上玉晨元皇大道君（為萬道之主）。第三中位，太極金閥帝君，姓李，（壬辰下教太平主）。第四中位，太清太上老君（為太清道主，下臨萬民）。上皇太上無上大道君。其中較為明顯地提出了上清太清的名稱，但“三清”之名位次序尚未確定，並且第三位為“金閥帝君”，太上老君卻居於第四中位。
元始天尊是東晉末年靈寶經所記載的最高神，太上大道君是東晉中期上清經所記載的尊神，而太上老君則是東漢末年天師道所記載的的最高神。
元始造物立心，先天始兆。於空瀚之中，玄虛之處，消息化機，氤蘊融熔，陰陽五行造化其形，萬神開始生於無極之中，時玄景未分，在空洞之際，天光冥遠。浩漫太虛中，物化盈虧相生相克，若浮若況，五行分更，倘恍渺忽，汨沒紛紜，先天神祇飄蕩無憑。萬物銷鑠鹹滅。他生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名“元始”。《曆世真仙體道通鑒》稱：“元者，本也；始者，初也，先天之氣也。”元始是宇宙生發最初的本源，為一切神仙之上，故稱“天尊”。元始天尊稟自然之氣，存在於宇宙萬物之前。他的本體常存不滅，即使天地全部毀滅，也絲毫影響不了他的存在。每當新的天地形成時，天尊就會降臨人世間，傳授秘道，開劫度人。每當新的天地開辟時，都有其年號，曰龍漢延康赤明開皇上皇等等，年號之間相距長達41億萬年。齊梁高道陶弘景編定之《真靈位業圖》稱，紫雲之閣，碧霞為城。而天尊所居第三十六天的最上層大羅天中，仙府名曰“玄都玉京”。並眾神仙都要按時上玉清境朝拜元始天尊。《曆代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”，傳眾仙之祖，地位極高，但具體形象的出現卻比太上老君要晚。據《曆代神仙通鑒》記載，元始天尊“頂負圓光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都頭罩神光，手執紅色丹丸，或者左手虛拈，右手虛捧，象征“天地未形，混沌未開，萬物未生”時的“無極狀態”和“混沌之時，陰陽未判”的第一大世紀。故以陽生陰降晝短夜長的冬至日為元始天尊的聖誕。