我問道：“爹！當胡子這個事情是不是直接說入夥就行啦！”
其實我是明知故問，我早在上海的時候就知道插香頭子、拔香頭子！然而我還是希望通過老頭子的口說的更加清楚明白些！
老頭子回答道：“為匪之法雖然是約定俗成的，必須嚴格遵循，任何人不能壞了這些規矩。除了“單搓（獨行胡子）”和“棒子手”外，當“正規”胡子隻有兩條路，即“起局”和“掛柱”。起局。起局就是自己拉綹子，挑頭單幹，占山為王。起局要經過“鋪局底”、舉行儀式、布告江湖等程序。“鋪局底”就是為起局進行人員、物質和“壘山頭”的準備工作。舉行儀式是在擇好的吉日裏，召集所有參加起局的人舉行儀式，歃血結盟，拜祖師爺，祭拜武器，報號，分工排座次，宣布山規等。布告江湖是舉行儀式以後，派人到自己“山頭”附近的綹子報上本綹子的字號，聯絡感情，求得照應。然後向江湖發布消息，擴大綹子的知名度。這樣一支關東胡子的新綹子就算起局問世了。掛柱。掛柱是除起局外當胡子的唯一道路，分舉保和自投兩種。由人舉保的舉保人一般都是綹子的四梁八柱熟悉的人或他們本人，即使通過這些人介紹的，掛柱人也要寫個字據，相當入夥文書，拜香後就算入夥了。對於自己投靠掛柱的人，是要經過嚴格審查的，以免混進探子和臥底的，或不頂用來混飯吃的。審查過關後還要試膽量，叫做“過堂”。一種方法是讓來人頭頂酒壺或葫蘆往前走，由大當家的在百步之內舉槍將頂物擊碎，然後檢查來人是否嚇尿褲子了，挺住了叫“頂硬”，留下來當胡子；嚇癱了或尿褲子的叫“扒子”,立即打跑。另一種方法是讓來掛柱的陪“炮手”出去“打食“(尋找搶劫對象)，表現好的留下，膽怯的趕走。掛柱留下的都要“拜香”，擺上香案，由掛柱人自己插香，共插19根香，前三後四左五右六，這18根香代表十八羅漢，然後在中間插一根，代表大當家的。對香明誓後，拜大當家的、拜四梁八柱，見過眾弟兄後拜香才算完事。如果胡子想要洗手不幹了，那就要“拔香頭子”，意思是把入夥時插的香拔下來，意味著絕交。“拔香頭子”是有一定儀式的，一般都選在每月的十五左右。在月光下擺放好香案，按著掛柱的插法把香插好，退夥的人跪在中間，說一句誓言拔一支香，19句誓言說完了，19支香也拔完了。如果把大家說樂了，那就意味同意了，順當走人；如果說不好，立馬屍橫血泊。胡子中有句話：“當胡子容易，拔香頭子難”。因為“拔香頭子”意味背棄和叛變，對綹子的安全是極大的威脅，是最為胡子所痛恨的，常常出現“拔香頭子”未成，先橫屍血泊的場麵。“拔香頭子”是一項充滿血腥味的規則，如果沒有事關身家性命或事關家人安危的大事，一般是不會選擇走這條路的。也有因為“拔香頭子”而演化成火並的。1932年，輝南縣朝陽鎮“紅三省”綹子的炮頭“打五營”因“拔香頭子”和“紅三省”發生火並，雙方死傷多人，一個百人的綹子隻剩下十幾人，在舵爺“天緣”帶領下靠了別的窯。咱們“綹子”有一套比較完整和獨特的組織機構，不同特質的人在其中扮演不同的角色，。總頭目叫“大當家的”“大掌櫃的”，“瓢把子”。他主要負責查清綹子內有無違犯局規和滅夥肥己的行為，槍支彈藥的分配，決定出動方向和宿營地點，計劃搶劫財物，綁架人票，確定攻打目標，保管錢款和貴重物品。這樣的人具有組織能力，武藝高強，膽大妄為，心狠手辣，處事詭詐，防範多疑，是綹子的主心骨。再往下有“四梁八柱”，四梁分裏四梁、外四梁，合起來即為八柱。 裏四梁是綹子的核心層，有頂天梁（大當家的）、托天梁（二當家的）、轉角梁（搬舵先生）迎門梁（炮頭）；八柱有掃清柱（總催）、狠心柱（秧子房掌櫃的）、佛門柱（水香）、白玉柱（馬號）、青天柱（稽查）、通信柱（傳號）、引全柱（梁台）、扶保柱（大當家警衛）。搬舵先生是綹子裏的軍師、參謀長。他要上知天文，下知地理。行動前，他要通過占卜預測凶吉；遇險時，他要祈神庇佑，是神和胡子之間的中間人。炮頭是集中體現胡子特點的人，是綹子中的急先鋒。他必須“管直”（槍法準），百發百中。在和敵人交鋒時，要“前打後別”，能在關鍵時刻一槍定砣。糧台管糧食、蔬菜的儲備、供應，到百姓家就食時，還要檢查該戶有無傳染病，食品是否有毒。水香負責分配站崗、放哨。每砸開一個窯（攻下一個地方），他的第一件事就是放卡子（哨兵）。秧子房就是票房，是關押人票的地方，也是胡子凶狠殘忍的化身。其掌櫃的大都心狠手辣，催票時割耳朵、割鼻子毫不手軟；過期不贖票，也由他和手下人撕票。花舌子負責給苦主家送信、講價。這種人一要善於查明苦主家底，二要巧言善辯，要對方拿出更多的錢來。稽查主要負責勘察打劫的目標、路線，保證萬無一失。字匠主管文墨。給苦主寫信，與外界的文字交道，都由他負責。有的字匠還會刻印、模仿他人筆跡等。 由於各個綹子人數多少不一，規模不等，所以這八柱也有互相兼任的，或省略的。有的綹子因馬匹眾多，又專設“馬號”，主管馬匹車輛等。”