當我感覺到那股數據流消失後，師傅這時才開口道：“我已經將桃源的基本劍術與基本身法傳授於你，你要緊記，以氣運劍的效果往往會比以力運劍的威力強大要大。”
我沒有開口，隻是點了點頭，自顧在腦海之中將那些基本劍術反複的熟記，師傅既然沒有傳授劍法，隻傳授了基本劍術與基本身法，應該有其中的道理，接下來，師傅便又開始為我講解五行相關的知識。
世間的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種物質所構成，各種事物的發展變化，都是這五種物質不斷運動和相互作用的結果，是用以分析各種事物的五行屬性和研究事物之間的相互聯係的基本法則。
事物的五行屬性，並不等同於木、火、土、金、水本身，而是將事物的性質和作用與五行的特性相類比，而得出事物的五行屬性。如事物與木的特性相類似，則歸屬於木；與土的特性相類似，則歸屬於土等等，因而五行學是體現人與自然環境統一的基礎。
五行生克相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用；
相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑製和製約的作用。
相生和相克，在五行學說中認為是自然界的正常現象；正因為事物之間存在著相生和相克的聯係，才能在自然界維持生態平衡，故說“製則生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
師傅講到了這裏後，我便有些不解了，問道：“那這五行相生相克雖可以相輔相成，但與我所學習的劍術有什麼關聯呢？”
師傅白了我了眼，道：“之所以五行維係著萬物的和諧與平衡，那麼其中也必然與劍術有著微妙的關聯，你以劍術為基本，加入五行運用之術，融合演變之後，那麼便會是一套新的體係，你需牢記的便是這相生相克的道理。”
師傅講到，五行之術的運用，仍是根據五行之中，一行的基本形態，對其相生相克的基本屬性而成生一種與其相對應的形態，五行之中所包含的基本元素可以是任何的物或生靈，師傅用了個簡單的比喻來應證，說之前的冰麟與火麟，冰麟五行屬水，而火麟五行屬火，按五行相生相克之說來看，便應該是水克火，那是在相應平衡的狀態時，但若冰麟的水行屬性強過於火麟的屬性，規則被破壞，勢必會出現冰麟壓製火麟的情況發生，所以在五行之術運用過程中，對每一行的運用講究的仍是均衡，若是一行缺失，那麼以相克來講，便是一項致命的缺點了。
而將五行之術融合於基本劍術當中，那就要控製五行的傷害平衡，其中某一項的指數過大，那麼以其它屬性來彌補的話，就得不償失了，隻有平衡才是不破不滅的真理。
師傅給我作了個簡單的示範，那就是拿一把五行屬金的棍子，攻擊與其相克的木頭人時，因木頭人的五行弱於劍，所以木頭人很輕易地便被擊倒，隨後師傅又讓我拿著五行屬金的棍子，去攻擊那些鐵人時，隻是我在攻擊時，卻發生了反震，並沒有將鐵人擊倒。
還是在師傅的解釋後，我明白，同行屬性隻是以能力基礎的薄弱來製約其作用效果，如果我運用的攻擊力強的話，那麼鐵人還是會倒下，隻不過傷害卻完全不如與之相克的五行攻擊。
到這裏，我基本上明白了五行的運用，我也終於明白我的能力屬性之中所提及到的五行傷害，每一行的傷害都是在這種基本曆練的基礎上提升上來的，針對每一行的屬性強弱，都可以由人為來控製，運用不同屬性的有效攻擊，將他與屬性武器相結合之後，那就是劍術與五行的結合。
經過漫長的學習，我對劍術與五行的配合與運用已經有所了解，剩下的也隻是堅持不懈的耐心磨煉了。
本來我是興致滿滿，憧憬著今後能夠領悟到什麼厲害劍法能天下無敵時，但是師傅臨走時吩咐的一句話卻讓我頓時感覺兩眼一黑，暈倒在地。
隻聽師傅道：“這裏的一應練習工具，生活物品齊備，從今天開始你將不許走這門一步，潛心苦練基本五行劍術，悟其要理。由於你的魂格與常人較，有所不及，付出的也將會是常人的數倍，根據你的自身情況，約兩年後，我會再來這裏考查你的曆練情況的，不要叫為師失望，你好自為之吧！”
我愣愣地望著師傅消逝的地方，欲哭無淚，隻是基本的五行與劍術就要用這麼久的時間，我心裏悲哀大叫：“我的魂晶石啊，我還要煉丹啊，我要回去……”