梁超下山後的這些日子，體悟紅塵，佛門性功竟得頓悟之機，一舉跨過先天門檻，進入二禪境界，神識逐漸凝練，已初具混沌之狀。可佛門真氣與道家真氣相生相克，無法完全融合一舉打通督脈，道行一直被困在練精化氣後期頂端。
梁超神識達到二禪之境後，已算個實實在在的引氣初期層次的精神修煉者，加上化氣後期的道行和法力，就是碰上引氣後期之人也絲毫不懼。成了傳說中的可越階PK之人，如若與梁趨同是引氣初期之人與之爭鬥，非拿把品質不凡的法寶不可。
待梁超的道行和法力亦達到引氣期後，不知會有怎樣的威力？
梁超一直在想辦法融合佛道兩種真氣，發現太史丹訣有融合不同功法的特性，如獲至寶，苦練不挫。
這太史丹訣中功法樣樣神妙，來曆必定不凡，除了陣法，練器，五行、雷火、卸劍等術法外，主要有三大類修行方式：吞光，紫霄，五行。
吞光訣可采日月之力化為己用，極高效的吸收練化日華赤炎真火力與月華太陰真力；紫霄訣極為奇妙，借助宇宙星辰之力內化洪荒星辰，進境極為迅速；五行訣則是彙聚天地間五行元氣練體，可修五行術法，威力極大，變化多端。
梁超未上少林之時，練的就是五行訣其中的一部，名為厚土訣。其他四訣分別為，銳金訣，青木訣，葵水訣，真火訣。梁超的厚土訣已經小成，城市中要修行金木水火四訣條件不足，效率不大，梁超自不會做那事倍功半之事。
而要修煉紫霄訣的話，就需要將原有的佛法道功盡數推倒，一切重新開始，建立新的真元循環方式，梁超自然也不會練。
吞光訣不被外界因素所限製，赤炎真火力與月華太陰真力也未象天地元氣、五行真力隨著地球環境的惡化而減少，反而隨著太陽黑子活動的頻繁，赤炎真火力與月華太陰真力更為充沛。梁超開始修煉吞光訣後，真氣增長速度確實快了很多，令梁超異常欣喜，每日除了禪定凝神和采納地氣外，吞光訣成了他的必修課。
赤炎真火力吸入梁超體內之後，經過一個小周天搬運，從丹田再次流出之時即煉化成了陽性真氣，接著就被佛道兩種真氣瓜分。
當搬運完三個小周天經脈已逐漸適應赤炎真火力的灼燒感之後，真氣搬運速度猛然加快，赤炎真火力的攝入量亦隨之加大，梁超周身從最初的明亮到紅光點點到最後肉眼可見的濃重紅芒，梁超仿佛幹枯的大海貪婪的彙聚著無數江河湖泊。赤炎真火力隨著梁超的呼吸起伏不斷變換著，像是流水一般，異常的美麗……
有道是：修行無歲月，
隻為大道故；
慢慢紅塵路，
熬煉心與骨。