我走到那隻邪祟前方，看著不斷磕頭求饒的它，我莫名的有種不悅感，這世間沒有哪個強者會喜歡這種，做了邪門歪道的事情後，還對自己的對手下跪求饒的家夥。很不巧，我不是特例，所以我也很不喜歡這種行徑的家夥。
再者，邪祟之物本便是天道所厭惡的東西，修士雖是逆天而行，但也是得到了天道意誌的許可的，若不然這世間又怎會有那麼多天之驕子，若是天道有意壓製的話，恐怕這世間不會出現適合修煉的生靈，更遑論是能夠成為萬道加身，成就道祖境界尊位的天驕。
到了天仙境界便也是知曉了，道祖境界的大能言出法隨，這種言出法隨已不是簡單意義上，那些小修士或是天仙境界強者能夠做到的，那種言出法隨，可以說是萬道加持，一人的意誌便等同於萬道的意誌。
妖王靈月之所以被萬族敬仰，就是因為妖王靈月僅是憑借一件兵器，便可身在道祖境界的天帝鬥個旗鼓相當，古來從未有過如此驚才絕豔之輩，故而妖王靈月才會被萬族公認為，是古來最驚.豔的天驕級別人物，縱使天帝修煉到了道祖境界，其聲明在萬族中也是及不上妖王靈月的聲明。
能夠有天帝這樣的道祖境界大能存在，能夠有妖王靈月那般的驚世天驕存在，這自然是天道氣運加持在身的效果，雖說他們多是憑借著自身的才情和資質，一步步走到能夠被萬族敬仰地步的，可若是天道意誌執意不讓他們參悟萬道，他們便也走不了多少成就，這一生恐怕頂多也就是躋身元嬰境界了。
諸多磨難諸多機緣，均是在天道意誌和冥冥之中的因果的安排下，才一步步牽引著那些驚才絕豔的存在，一步步磨礪出各自的法，各自的術，從而一步步踏上天地間的頂峰。
而眼前的這類邪祟，生來便被天道所厭惡，又怎麼可能得證長生之道。這世間，自古以來便未出現過邪祟得證長生的例子，縱使是墮入奪人軀殼，頂多也就是修煉到地仙境界而已，再往生便要經曆成仙劫，邪祟之物本便是與仙對立麵的存在，又怎麼可能安然無恙的渡過成仙劫，得證長生之道呢？
古來從無一例，後世也不會出現這種情況，除非這世道變了，變得天道意誌厭惡萬靈，厭惡仙者，反而開始眷顧上邪祟之物，隻有如此，邪祟之物才有可能得證長生之道。
隻可惜，萬古如長夜，但也不容許這些陰邪之物太過跳脫。
天道對於萬事均有留下一線生機，這世間沒有絕對的困境，也沒有絕對的完滿之境。今日是乞丐，不代表明日不會成為坐擁萬裏山河的帝王。今日是帝王，不代表明日就不會成為身無分文的乞丐。
故而，邪祟亦有其一條出路，可以將這條出路當做是天道留給邪祟之物的一線生機。邪祟之物可生靈智，此靈智非彼靈智，邪祟之物所謂的生出靈智，便是褪盡陰邪之氣，與陰邪的本性，塑造出無垢之軀，砥礪出彷如明鏡的心鏡。
當達到了那等地步，才能算是生出了靈智，成為了像山靈，草木精怪一般的存在，可以修煉術法，有望長生。
隻不過，這對於邪祟之物來說，堪稱是凡人所說的難如登天。邪祟之物因何而生？古來邪祟，皆是由陰氣凝聚厚重，生靈死時心存戾氣，二者相結合才有了能夠生出邪祟的環境。
這世間沒有什麼絕對性的事情，也沒有什麼不絕對性的事情。有些極陽之地也會生出邪祟之物，這中緣由，古華夏囊括無數先輩智慧結晶的《易經》一書中便有答案。
陽極而陰生，陰極而陽生，物極必反。
炙陽之中必有一縷陰風飄蕩，淩晨陰漲陽消，陰陽交替之際，必有一縷陽剛之氣飄蕩於天地間。
所以我才會說極陽之地，亦有可能生出邪祟之物。就好比，炎夏太陽燥熱的正午，多有中邪者，這個中邪並非是中暑，純粹就是撞邪的那種，其中原因不必多說什麼，炎夏的正午時分，僅需獨自一人，去鄉間的十字路口感受一番，便能夠感受到之中極其陰森的感覺。
縱使是正陽當空，卻依舊避免不了心底會有心悸的感覺，就彷如是被邪祟之物盯上了一般。事實卻也是如此，隻不過分那邪祟之物好不好害人而已，邪祟隻要物中也是有膽小之輩的，而邪祟之物中能夠褪盡戾氣陰邪生出靈智的存在，卻偏偏是那些膽小之輩。