就如《道德經》中所說，天地不仁，以萬物為芻狗。上蒼都有著不仁之處，更何況是人呢？道祖老子生在亂世中，他看到了無數人流離失所，生活在無盡的戰亂之中，他才會如此深有感觸的說出這麼一句話。
可《道德經》中也有這麼一句話，道生一，一生二，二生三，三生萬物。何所謂道？無非就是天地之意誌，萬物均是天地所燕生出來的，以道祖老子的意思，天地便是萬物之母。
道祖的這兩個觀點看似矛盾，實則並不矛盾，這便是古華夏道教思想的玄妙之處，也正是古華夏道教思想的魅力所在。隻要不被世俗的七情六欲給蒙蔽住了眼睛和思維，稍微動動腦子，稍微得到一些指點，便能夠明白這些意思。
正如道家所提倡道法自然，無為而知的思想一般，凡事去站在多方麵角度考慮，這樣的話能夠避免很多悲劇，也能夠讓世人多看清一些事情。可終歸，道家的思想太過跳脫，可以說是桀驁不羈、玩世不恭的典型思想，不被統治階級所待見。
當然，縱使是被統治階級所待見，也在國土內實行道家思想，終歸還是沒多大用處的，凡俗中許多人天生智障，自私自利，縱使是自幼以這種玄妙的思想去感化，也沒什麼卵用，畢竟這世間真正能夠做到這些思想所提倡的那種意境的人，隻是少部分而已。
換句話來說，在地球上的時候，那些深得道家思想感化的人，在和別人交往和交談時候，必定會被別人當做傻子。因為道家講究順其自然，無欲無求，達到這種境界的人，在世人眼中就是個沒什麼上進心，同時也是很好騙的人。
實則，人家隻不過是看得透徹，不想與那些貪圖小便宜和自以為是的人一般計較而已，在你們認為別人傻的時候，說不定別人隻不過是不想和你計較太多，或者是在可憐你而已。
就比如我和小馨，我們在凡俗中遊曆時，若是看到那些故意滋事的人，我們並不會與其計較過多，不是我們怕一個凡俗人士，而是其並不值得我們出手，他也許會想我們是怕了他，實則在我們看來他隻不過是隻螻蟻而已，和一隻螻蟻又何必去計較那麼多？
所以，當下想及被我全門鎮殺的蕩山宗門人之後，我便沉默了下來。在當時的青山宗門人眼中看來，我是正義的化身，但在蕩山宗門人看來我就是個蓋世魔頭，因而當轉換角度思考之後，我便沒有勇氣再說我是好人了。
除卻此事之外，還有就是在江湖中的那段歲月，那段歲月裏我殺了不少人，使得方圓萬裏內的凡俗界都知曉我的名號，就如青竹一樣，我二十餘載之後再回歸凡俗界，僅僅是說了兩件事情，他便想到了二十餘年前我在落霞穀的那一戰，以及江湖中我所留下的其它事跡。
在江湖中遊曆的那段歲月裏，我所斬殺的江湖人士沒有一萬也有八千，若不然也不可能留下那麼大的威名。那些江湖人士雖說是他們先來招惹我的，可在最初的時候，可是我這家夥先被師尊他老人家封印了修為，而後在江湖中搞了幾件事情，故意吸引他們前來追殺我的，所以因果關係上還是我先搞的事情，如若他們知道這層因果的話，想必當時的天下人都會認定我是個殺人不眨眼的魔頭。
“沒錯，我不是什麼好人，可我終歸還是一個真正人。”我看向身著紫衣的小姑娘笑語道，言語之中充斥著濃濃的打趣意味。
聽及我的話語，那小姑娘當即便明白了我的意思，雖說她真的不是人，可接觸了太多的人物修士之後，她自然而然的也就覺得這是個在罵人的話語了，畢竟修仙界內人族數量可畏是占據了將近三分之二之數的，耳讀目染自然就和人族的思想越來越接近了。
“你……你竟然敢罵我，你知道我是誰嗎？”小姑娘待我話語落下之後，當即伸出素手怒指著我，很是不悅地看著我問道，似乎她的身份真的是十分的了不起，可惜了我不吃這套。