何應深又想到一個問題：“可能那時的人不需要再吃我們現在這樣的粗食，比，比如吃一點點兒就飽，就能管好幾天了。”
古華說：“不可能！人體的胃天生就是為裝粗食產生的結構，若隻需吃一點，胃就會退化，人將發生變異，人將不人了。”
王大銘說：”你似乎已無所不知，於萬事萬物已融彙貫通了，我看哲學家、科學家、偉人都應該聽你講課了！”他剛從古華那裏學得一句“萬事萬物”說法，就能拿出來現買現賣了。
古華道：“這叫一通百通，觸類旁通，皆因萬事萬物一理之故。在俗世麵前我堪為人師，在佛菩薩麵前我隻是個中學生。”
他是那麼驕傲又是那麼單純，他的驕傲出自真摯的驕傲，他的謙遜發自內心的真摯。
王大銘站起身來，說：“原來你信佛，因為我已信服你，所以我就覺得佛教不那麼簡單，哈哈，我已快被你教化了！你現在坐在石頭上，坐的姿勢就像武俠電影裏人練功一樣，一定也有講究是嗎？”
古華笑笑，也站起身來，搖搖身體搖搖腿，說：“你們不嫌耽誤時間，我就再說說吧。世上人練功，潛則隻為強身健體、武功異能短效益，深則為修道長安排，作生命的主人。就是道法路數也是形形色色，但水流千條歸大海，歸元無二路，方便有多門。我想憑你的文化知識，肯定知道；‘抽象’這個說法。”
王大銘說：“這我粗略懂得，就是常說的‘抽象得很，太抽象’說法吧?”古華繼續道：“數學上最講抽象，抽象就是抽去事物其形相，得其共性，抽象的東西已是無形無相的虛存在，比如正負數的那個負數就已有抽象的味道了。如果某人登一則征婚廣告，本人身高－1.75米，那一定是一則笑話。愈抽象愈接近真諦。豈不知佛家禪宗大乘功法——舍萬物色相，無我無形，無形無念，清清明明，四大皆空，日久精純，明心見性，證見本來，既是再典型不過的抽象運用，至今無人看到俗論抽象與道法抽象源自同理，隻不過數學是對客觀事物的抽象，大乘功修法則是把抽象原理運用於主觀心靈上。抽象合天理之大道，就是最簡捷的禪道法門，但禪離不開密。你有慧根，如後若有願，我已給你指明方向。”何應深答話：“那大銘就拜他為師好了。”古華道：“我還不夠格，但可以引路。不說了，我們下山吧。”
他們跳下公路，見一個山妹子放牛羊，那山妹子穿得簡樸，五官結構完美清麗，白裏透紅，苗條而豐滿，見到陌生人有幾分羞澀。王大銘不禁看呆了。何應深出色，首先發話：“小妹妹，多大了，在上學嗎？”
姑娘美眸一轉，低頭不語。
古華說：“你有十五六歲了吧，沒上學了吧?”
姑娘抬頭一笑，說：“你是中學老師，我認得你。”聲音也清脆悅耳。
何、王二人哈哈一笑：“你咋認得他，要他問你才開口？”
姑娘說：“他在街上走路把米袋頂在腦殼上，雞毛撣子別在衣領上，我還當是瘋子。”三人哈哈大笑。古華道：“你可能沒來上中學，要是上中學，我也一定，一定認得你。”
他們多想再呆一會兒，但勢在必行。王大銘感慨的說：“這姑娘美得好像與我們城裏人不一樣。”
古華說：“這就叫原質原味。現代人多舍本逐末，比如我們的洋芋、苕、包穀品種的改良，產量猛增，個頭也大許多，可沒得老品種好吃了。冰箱冰過的東西就變了味，打漿機打出的豆漿就沒有石磨磨出的好。利喲弊喲，什麼叫科學，我看很多科學產品發明者並不懂道理，比如化肥，隻圖當年增產，實則弊大於利。還有我看電視，那些歌星名演員，已唱不出毛主席時代歌曲的原質原味，演不出戰爭年代人物的氣韻了。今天我說話太多，閉嘴。”
太陽已偏離正空，山野豌豆鵲兒在唱歌：豌豆掛角！豌豆掛角……
天與地合謀
為視野設置了一個邊緣
於是才有了地平線
小小的生活半徑
從此屬於你
屬於你的還有
千篇一律的風景一方
黑手帕似的夜晚
假如你占有得愈久
心胸愈狹窄
靈魂愈懶散
其實，你隻需登高一步
便會突破那道
虛構的弧形設防
獲得一個更豐富的空闊
你腳下的海拔愈高
那地平線便會退得更遠
王大銘返漢中，特去中學與古華握別，深情地說：“想不到山裏還有像你這樣的人，我很幸運。”古華說：“彼此彼此。”王大銘說：“於君一席話，勝讀十年書，這句話在你麵前已顯得微不足道了。”又開個玩笑緩解氣氛：“我如果是個女子，一定愛上你。”古華笑了，說：“可是真正的紅顏又不具有你那樣的見境。”王大銘給古華留下了住址，說：“你若到漢中，就到我那裏來。”
古華後來哪裏再有閑致去漢中相續知遇之誼？隨遇而安，又還原為陌路人。