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\t人還是那個人，如今的古華有何分別？無非是按佛道戒律來自我約束，修心養性，誰也沒有也不會要求你那樣作。
\t小時的古華食不得肉類，高中時適應過來，如今又主動戒葷，然在俗世公門公幹，寸步難行。戒葷從峽關到桑元，堅持不下去了。與菊清分手後，同行劉老師給他搭紅線，那一頭搭在了自已隔房妹妹身上。
\t既有成家之念，踏進女方家裏，你能說我乃佛門居士，戒肉類，吵菜不能用豬油嗎？豈不讓女家頓時傻眼鬧笑話？社會的進步，農家普遍以食萊油為輔豬油為主了，眾生以殺生食肉食其油以為天經地義，實則不然啊！不過，古華出門隨意，在家依然素食。但結了婚呢？隨便一個愛人便能說服她嗎？
\t她叫文梅，既是劉老師隔房妹那肯定名叫劉文梅。文化低但個子高，小學畢業，一米七，距職中四十裏。
\t秋收時令，文梅背著包穀棒子回到家，見隔房哥哥帶來位客人。
\t“哥哥，稀客！”文梅見禮。劉老師回禮道：“妹妹，你在忙，這是桑元職中古華老師！”
\t母親背過客人對女兒文梅說：“是來提親的！”
\t文梅憑著女性賢淑的眼光，一見之下便覺古華是那樣的可愛，哪還在意人家個矮？個矮文化高。劉老師考慮的恐怕就是長短互補親事可成。但古華一見之下卻無感覺，雖然他不在乎身份。文梅長相不令人討厭但也不令人陶醉。
\t文梅幫母親做飯。一股濃烈的煎豬油味古華特別敏感，直要嘔吐，久食素油，這又首次聞豬油味，十分不習慣仍會習慣的。
\t飯後告辭時，文梅送客說：“哥，逢星期來耍嘛！”分明是說給古華聽的。
\t又一周末。
\t古華想說服自已，戰勝自已，改變對文梅的心理，還是再去找找感覺吧！第二個周末再去文梅家。說得容易，四十餘裏山路！
\t文梅在地裏拔黃豆，古華便去幫手，卻無話說，拔豆就是拔豆。那是文化的差別，性情相同，有錘無鑼碰不出響聲。或許，那是一種沉默，一種的溫馨感。
\t這次古華依然未找回感覺。卻也沒斷然表態。
\t一個月後,文梅梳洗一番準備去桑元職中。
\t象世上大多數女性一樣，文梅隨著成長能夠勞動自立但這遠遠不夠，還得去尋求人生依偎抑或天倫之趣矣。
\t古華當然如客接待。
\t下午休息，古華打乒乓球，文梅坐在旁邊打毛衣，不時看一眼古華的動作。
\t“嘖嘖，你看古華那小兩口，”旁邊的老師羨慕地耳語，“好一付溫馨的畫麵！”
\t然而這溫情的畫麵未被古華珍惜。
\t文梅既來是有思想準備的。夜裏主動收拾好床鋪，先行睡下道：“改完作業早點來睡。”那意思傻瓜也明白。從來被動的古華總也在動。溫柔的渴望像海潮尋找著沙灘，要把你淹沒！
\t然而古華在一卻無法再二，試試更無法再三了！文梅據幾次的比較，卻理解為：“你…….看不起我。”古華道：“不，文梅，你不懂，我……我好像出了問題，可能負不起婚姻的責任。”
\t一連三夜皆如此，屢起屢萎。文梅並未在意，或許她真的不懂，或許純愛至深。
\t文梅走時古華送一程。文梅說：“你家遠，過年來我家吧！”古華說謝謝。
\t他拿女子作實驗方知自身出了問題，一但實驗卻會傷感情，但不實驗又如何得知呢？道德與事理往往是矛盾的。
\t文梅走後，古華漫步獨自上了小山峁。
\t視野被四麵大山阻擋，隻能見農家、小河、對麵不長的街市。思緒翻飛。巍巍青山無語。
\t我這是怎麼啦？為何自菊清後陡然變化？似乎在告訴你，你此生婚緣自菊清了結！
\t性能力是維係婚姻的本質，戒腥葷乃佛道與凡俗的區別，順則凡，逆則仙，世界的來龍去脈如此，世人的一切喜怒哀樂皆與逆道之理南轅北轍。他仔細思量，覺得性衰有雙重原因，一則多年病磨身體虧損，二則確與心趨佛境有關。
\t何去何從？他不甘心。時爾忽覺情欲之事齷齪，大多數時間這感覺又消失，代之而起的是對愛情的希冀，除了齷齪，人還有情嘛！就在這逆順二者的撕扯中受著不可調合的心靈煎熬。