\t湯照善看到這裏，笑了，笑老同學古華以其人之道，還其人之身，語言也刻薄起來，說他冥頑。
我心得多多，可惜爛在肚子裏，無能公告於世，以啟化天下蒼生……
\t湯照善看到這裏，不肖地咧嘴一笑：“好大的口氣！”
老同學，你可知道，數學上有實數與虛數之別。其實“實”是一種真實的假像，“虛”才是真相，愈抽象接近真諦。實就是可觸可見可感的“色”，虛就是不可見的“空”，例如“力”這真實的東西就是不可見的。
\t當人類把數從實數開拓到複數之虛數後（愈來愈抽象），至今隻注意到虛數給運算帶來了某些新型的方法，卻無人省悟到它蘊涵的玄機。
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\t數學關係式是表達世界事物及其形的規律的，因此它必有所對應，絕非純數字遊戲。實由虛生，即我們這個有形實在的世界是虛世界的衍生現象，世界如此，我世界中人亦然。實世界消滅後返歸虛世界，虛≠沒有，虛也是一種存在。虛世界皆滅後，返歸不陰不陽世界。虛生實，即萬事萬物皆無中生有，實中有虛，即現實世界事物現象蘊含著玄諦之蛛絲馬跡，露出“狐狸的尾巴”，我們可以從中去看破紅塵，去發現、發明、運用。
\t複世界包括實世界和虛世界兩大類，虛又分虛世界和純虛世界，我陰陽平衡實世界隻不過大千世界一種極個別現象，更廣博的則是虛世界，可見宇宙之博大，我地球人之坐井觀天！這並不是幻想推測。
\t虛運動決定實運動。例如心動支配言行，少女害羞，臉上則起一片紅雲，世界的生成亦複如是。我們這個可觸可摸的實世界真假如何呢？
\t例如寫在紙上的字（真實的），字隻不過在異色紙上約定成一定的形狀而稱為某字。字是假的，因為它實際上是碳素，字所表達的“意”才是真的，而我們認形為真，字意就是看不見摸不著的“東西”了，是抽象的虛，故“實”才是一種假相，“虛”才是真相。一切皆是以假（實）傳真（虛），真是以假來體現的。即虛以實來體現，或者通俗地說共性以個性群體來體現。
\t但假象雖假，卻是一種活生生的存在，你能說我們生存的這個實世界不存在嗎？故假亦真，但它確實假，故又真亦假。虛亦實，實亦虛，虛而不虛，實而不實。
\t又例如茶杯（真實的），茶杯是名詞，況不同的語言約定，稱呼發音也不同，故茶杯是假的，它實際上是瓷器。而瓷也是假的，它實際上是化學元素氫氧鋁矽，而氫氧鋁矽也是假名，它實際上是原子核、電子合成。而原子核、電子呢？又可分為質子、中子。而質子、中子呢……
\t現代科學已經知道，物質可無限細分下去，即佛祖釋迦摩尼早在兩千年前所言的“微塵可析乃至鄰虛”。然而科學家雖已知物質可無限細分，卻望洋不見其海，未能省悟到已得到一種偉大的啟示，即物質的本質是空，世界的本質是空，空也是一種存在。難怪佛家以空出名，以因果為最。
\t三維世界的一切皆是真亦假，假亦真，虛亦實，實亦虛，包括人，一切相對存在。於是，我們處事，何必過分執著，應該有一顆平常心。
\t老同學，這你該懂得空即色，色即空了吧？我相信你原來真不懂，雖然比我聰明，但聰明≠智慧。宇宙天地萬物的來由是個“原命題”，人類對它的認識及文明進化是個“逆命題”過程，世界上的一切事物現象無不是宇宙，生命來龍去脈的縮影演示。
\t世界誕生過程——由一般衍生特殊、由一生多、失真的過程。
\t人類進化過程——由特殊回歸一般、同歸於一、返本歸真。
\t好了，不多說了，老同學。詩人往往是有些靈性的，有詩人說得好：“一切美好的真實存在，遲早會化為飄渺的幻虛，唯有心靈的種子，總是眷戀著未來與往昔。”
\t真的，心靈的種子是永恒的。並非了無可得，趁早修積
\t古華
\t1982.5.2
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\t湯照善看完信，微微震驚。相形之下已感到古華與自己的心境有天上地下之別，不得不服，似已見到古華那內心世界郎朗出塵之冰山一角，但仍不肯就範。“哼！幻想中生活，吃飽了撐的。”果真冥頑不化。