胖子老七插嘴道：“老爺，如此說來，豈不是和軍隊的編製一樣了？可狼不會使用武器，即使它們能戰勝對方的戰鬥獸，但對於手執刀槍劍戟的人類軍隊，不見得就一定能取勝吧？”
孜青貢布道：“嗬嗬，胖崽子，簡單地說，在靈活機動上，人和狼比起來如何？”
胖子老七不假思索地道：“老爺，當然狼靈活多啦！”
孜青貢布道：“這就對啦，狼的反應速度是一流的，天生擅長團隊作戰。大夥都知道，狼性凶狠，爪牙鋒利。狼群經過古勒波族人的操狼師訓練後，其戰鬥力是遠非人類軍隊的力量所能比擬的，如果連人類軍隊都戰勝不了，哪還有它們存在的價值？”
“狼是嗜好血腥的動物，在獸戰中，一旦敵手被施以帶有血腥的特殊氣息，當第一縷血腥的氣息飄散進狼群，群狼自會熱血沸騰，那自古以來就吸引著它們為之拚搏的味道，激發出它們的戰鬥力和最原始的野性，受過訓練的狼知道如何對付對手。比方說對方的戰鬥獸是犛牛，隻要操狼師一聲令下，十幾頭狼同時衝向一頭犛牛，將其按翻在地，咬斷咽喉，接著再撲向另一頭，直到把對手的戰鬥獸消滅為止。作為戰鬥獸的犛牛尚且不能抵抗狼的襲擊，人類的軍隊更不值一提。”
胖子老七又問道：“老爺，那古勒波族人的狼軍豈不是所向無敵啦？”
孜青貢布道：“倒也不全是如此，在吐蕃王朝興起之前，藏域高原最強大的力量就是象雄王朝。大夥都知道，在古代一個國家一個部落要興盛，強大的軍事力量是首當其衝的必備條件。象雄之所以強大，就在於此。在以獸戰為主的象雄時期，象雄就是有了能戰勝狼軍的戰鬥獸，才降服了古勒波族部落。”
“老爺，那古象雄的戰鬥獸是什麼，這麼厲害？”這次問話的是巴洛。
孜青貢布回答道：“那就是大金鷹了，也叫大金鵬。初時的象雄，大金鵬的數量大致隻有幾百隻。雖然為數不多，但大金鵬雙目錄炬，搏擊於空，從那高空俯衝，力大勢沉，銳不可當，防不勝防，且極擅長啄瞎對手雙眼，因此大金鵬在獸戰中屢立戰功。在當時的獸戰中，古勒波族部落的戰鬥獸狼軍敗於大金鵬，象雄降服古勒波族部落後，發現這個部落的守護神狼是僅次於大金鵬的戰鬥獸，於是將狼也列入象雄的守護神之列，並將狼和大金鵬加以組合，形成了更加強大的戰鬥獸隊伍。那狼鷹組合，在獸戰中的戰鬥力遠非一加一等於二這麼簡單，而是成倍提高，非常難於破解。後來大金鵬和狼的數量增加，同時在操獸師的不斷優化下，將狼鷹組合的戰鬥獸力量發揮至極致，從而讓象雄的軍事力量盛極一時，象雄也因此在很長一段時間裏占據了高原霸主的地位。”
“再說眼下的岡仁波齊神山，曾經就是象雄的九重萬字山，所以有吉祥四瑞獸，關於其中的大象和犛牛，雖然家族劄記並沒有詳細記載，但想來也極有可能是當時象雄的守護神。”
“老爺，在這寒冷的藏域高原，有犛牛、大金鵬和狼並不為怪，但那大象是生活在熱帶的啊，不可能跑到藏域高原來吧？”這回問話的是洛桑。
孜青貢布解釋道：“這個得說說古象雄的曆史和疆域範圍，這是一個迄今為止都沒有答案的謎團。”
“象雄的曆史，猶如雪域高原的眾多傳說，撲朔迷離。在古代漢藏典籍中，有關象雄的記載少之又少：它早於吐蕃王朝而存在，大體年代為公元前四世紀到公元七世紀，前後延續約一千多年。其影響遠達內地和西域諸地，甚至中亞、南亞、西亞諸國，這裏曾經有過十八代鵬王，其圖騰為大鵬鳥，苯教是他們的精神象征。這些簡略模糊的記載是無力再現象雄的真實與豐滿的。”
“我們今天把阿裏地區說成是古象雄地區，其實是不準確的，阿裏隻是當時的象雄中心地區，在象雄王朝鼎盛時期，除了今天的幾大藏區，喜馬拉雅山西南的印度、巴基斯坦的部分地區，極有可能也是象雄的疆域，這些地方就有大象，因此古象雄人把大象作為神山的守護神並不足為怪。”
“還有關於象雄這個名字的由來，其中不是有個‘象’麼，雖然我們找不到有關文獻記載，但可以聯想到‘象雄’這個名字，極有可能和大象有關。”
胖子老七問道：“老爺，古勒波族既然被象雄降服，那他們又怎麼會是藏王赤鬆德讚的親衛軍呢？”
孜青貢布道：“還不是因為吐蕃王朝興起後，滅了象雄王朝，把勒波族人收編了的緣故唄。”
胖子老七繼續追問：“既然象雄那麼強大，有可以稱霸雪域高原的守護神和戰鬥獸，吐蕃又是怎麼把象雄給滅了呢？難道吐蕃比象雄還強大麼？”