就特別有靈氣，泰國人稱這些嬰靈為神嬰。巫師煉屍油施邪術，由於泰國是個信奉佛教風氣相當盛行的國家，當地人對於生、死的看法，也都相當超然，父母將死去的嬰孩屍體放置在佛寺中，等待法師做完法事後下葬；但一些特別具有靈性的嬰靈，卻會被保存在自己家中供奉著。走在泰國的傳統市集中，很容易會發現一罐罐橙黃色、類似花生油的小瓶子，小販說這是屍油，但據當地導遊表示，“哪有這麼多屍體可以提煉屍油？”其實大部分都是假的，隻有由山區巫師所提煉的屍油，才是如假包換的嬰屍油。此外，當地人也傳言，這些嬰屍的確充滿神秘力量，因為除了一些供養在家中的嬰屍皆保存完好不會腐化外；有些隱居在泰北偏遠山區的巫師，若知道村落中誰家有嬰兒夭折，就會主動與嬰兒父母洽談，欲用金錢交換嬰屍，以煉取屍油，好輔助自己施展邪術。正因為有過這樣的傳聞，我才會把這事情聯想到泰國的事情上去，不過當我抬起頭望向那頭頂的佛陀時，卻是全身猛的一震。當麵前的地藏王菩薩隨著機關，伴隨水泥柱子一起旋轉開來的時候，出現在我麼麵前的是一座巨大的佛像，那佛像盤腿而坐，一條腿放在蓮台上，另一條腿跌落台下，長長的一大串佛珠從脖子上密密麻麻堆砌到了腰間，足足有三四米的高度。不過讓我感到頭皮發麻的，並非是這突兀出現的佛像，而是那一串密密麻麻的念珠，那念珠白森森向外透著陰寒的氣息，赫然正是一顆顆人的顱骨！我的媽呀，這家夥足足高達三四米，那人頭骨製成的念珠在身上盤了兩三圈，這得多少克腦袋？下意識的我向著那佛像的麵部望去，不禁駭然變色，那佛像麵容猙獰青麵獠牙，哪有半點佛陀的模樣？“這什麼鬼玩意？咋還好幾個腦袋？”劉武也被嚇了一跳，不過這貨膽子比我大多了，直接繞到了旁邊，一邊打量一邊嘖嘖稱奇，“三頭六臂，不對，是四頭八臂，比哪吒拆厲害，嘖嘖……”聽到他的話我心中不禁一動，四頭八臂？那豈不是一尊四麵佛？我連忙繞過來，在那幽藍的燭光下，終於看清楚了麵前這佛像的全貌，四個巨大而又猙獰的腦袋，八條手臂四下伸展著，各自持著一樣看起來駭人的玩意，有的是沾著鮮血的長刀，有的是人的殘軀，看起來血淋淋陰森恐怖。這不對啊，這玩意雖然也是四麵八臂，但是卻並非是傳說中的泰國四麵佛。四麵佛是華人地區民間對梵天的俗稱，“梵天”在佛教中亦稱造書天、婆羅賀摩天、淨天。原是印度教、婆羅門教三大主神之一的梵天，是創造宇宙之神，梵文字母的創製者。在東南亞，特別是泰國被認為是法力無邊，掌握人間榮華富貴之神；其四麵分別朝向東南西北，供信眾祈福。由於外形近似中國佛像，中文譯名多為四麵佛，但事實上四麵佛不是佛，所以準確而言應譯為四麵神。尤為值得一提的是，四麵佛又被稱作有求必應佛。該佛有四尊佛麵，分別代表健康、事業、愛情與財運，掌管人間的一切事務，是泰國香火最旺的佛像之一。對信奉佛教的人來說，到曼穀不拜四麵佛，就如入廟不拜神一樣，是一件不可想像的事。據說四麵佛的靈驗超乎尋常，因此，有些遊客為了在四麵佛前許誓還願而多次往返泰國，更有許多港台影視明星，年年都去泰國膜拜四麵佛，可見四麵佛的魅力。不過這事在我看來，根本就透著一股邪異的勁兒，在中國的宗教文化中，求神拜佛不是萬能的，一切還是需要自己努力，求神拜佛隻是包郵自己平安不被外邪侵擾罷了。除非是鄉間的五通神之類的玩意，才會做到有求必應，而且還需要回報，這四麵佛的宗旨和五通神的行事方式無比的相像，我曾一度認為這東西其實就是一尊被人捧上神壇的五通神，或許隻有出人妖的泰國這種地方才會將這東西當做正神吧？五通神不是好東西，是因為其行事方式頗為邪異。然而這個所謂的四麵佛，雖然被不少人拜祭，有著有求必應的能力，但是卻也需要回報的，一旦你的願望達成，那就要去還原，說起來和這民間鄉裏的五通神沒什麼區別。不過既然能被稱作正神，更是被泰國的無數民眾所供奉，顯然這四麵佛也並非是極為凶惡，但是我眼前出現這邪焰衝天的四麵佛，絕對不是泰國所供奉的任何一種！以人顱骨為念珠，殘軀為法器，更是用屍油來供奉，這不是邪神是什麼？光是這一剛腥氣撲鼻的屍油，就絕對可以看出這家夥的本性來。再加上之前人皮麵膜和屍油香皂的事情，隻怕這裏麵不知道隱藏著怎樣的陰謀。