吳玫對合一法師嫵媚一笑：“大師，您能把四種基本功法說詳細點嗎？”她指指張小山：“我們的張作家回去後好寫稿件報道，既可以宣傳你們少林養生功，又能讓更多的人學習功法後受益，也符合佛經上說的‘但願眾生得離苦’啊。”活學活用的吳玫把佛經都搬出來了。
合一法師合掌道：“女施主所言極是。我佛慈悲，讓眾生脫離苦海，正是佛的夙願。我這就說說四種功法的要旨，楊施主可以邊練邊體會。”
於是，楊滿倉現場開始學練，合一大師邊講解邊指導，張小山則在一旁觀摩默記。
三皇殿前，一片寂靜，隻有細微的陣陣鬆濤入耳。少許遊人佇足靜觀，連鳥兒也停止了鳴唱。合一法師用渾厚的嗓音逐式講解著，聲音雖然不大，眾人卻聽的清清楚楚。
“施主，請先做鬆肩式。自然呼吸，雙手自胸前平行提起，左右分開，搭在兩側肩頸上，以肩頭為軸，以肘為驅，前後繞環。此式來源於古輪功夫中的古傳易筋經，兼具放鬆身體與鍛煉肩周的作用。”
“接著練習虛樁。自然站立，放鬆身體，息思靜慮。待身心平靜後，再吐納三口，調順呼吸，然後雙腳分開與肩齊，大腳趾及雙腳內側適度用力抓地，膝蓋自然微微內扣，帶動身體自然下蹲，幅度以呼吸自然為宜。同時雙手向上屈曲，懸放在腹前或胸前，手型如猴抓，全身似猴蹲，眼睛、嘴巴微微合上，力聚在雙腳板，自然呼吸，靜靜地站立五至十分鍾，達到放鬆身體，清心靜慮，氣歸丹田即可。在氣回丹田的基礎上，再進一步進行呼吸訓練。”
合一法師糾正了一下楊滿倉的姿式，接著講道：“好，下麵進行自然丹田呼吸訓練。在剛才的基礎上，身體稍微下蹲，雙手左上右下輕輕搭在肚臍下三寸丹田處，雙眼微合，開始觀想自己的呼吸。先呼後吸，呼氣時觀想自己的鼻子，吸氣時觀想自己的丹田。切記是觀，而不是守，不要執著，要自然自在，身體輕鬆，心平氣和。”
待楊滿倉呼吸自然平和後，合一法師繼續道：“下麵進入自為丹田呼吸。很簡單，在自然呼吸基礎上，進一步加大呼吸幅度。依然是先呼後吸，呼氣時抿嘴、收陰、提肛，眼睛微微張開；吸氣時身體放鬆，丹田吸滿至腰部微微內收，同時雙眼合上。此呼吸法對心血管、養眼睛、養氣、練氣等都有好處，是呼吸吐納的武練法。楊施主，你不要太用力，呼氣時不要完全氣竭，吸氣時不要太憋氣，要以胸部舒暢為原則。注意，放鬆，放鬆，呼氣時不要刻意主動提肛，呼氣到將竭時帶動會陰自然收縮即可。吸氣時不要胸部主動用力，通過翹尾導引氣息自然回落丹田，又通過鼓肚子凹腰，自然而然氣息吸足丹田。”
合一法師認真觀察著楊滿倉的練習，最後滿意地說：“好，很好。現在收功，恢複自然呼吸，雙眼自然睜開。輕輕緩緩的自上而下按摩胸腹部，同時身體站直，再按摩放鬆左右雙臂。現在，全套基本功練習完畢。”
“法師，請問練習少林內養功要注意哪些方麵呢？”張小山問道。
合一法師耐心解答：“第一要注意自然。內養功是禪武。禪就是自然，所以一定要講求自然。呼吸要自然，引導要自然，一切都要順其自然。身心要放鬆，不可以有半點拘謹或緊張。第二要持之以恒，循序漸進。要把練功當作吃飯，每天不斷。三天打魚兩天曬網是不行的，隻有持之以恒才能收到好的效果，才能對個人修養以及明心見性產生莫大好處。第三要注意飲食。飲食無節製，過量食葷、食蔥、食辣，對練功是很不利的。練習少林內養功的身心療法時，一定要注意飲食的節製。隻要注意了這三點，不愁吃飯不香，身體不好。”說到最後，法師爽朗地笑了。
吳玫見合一法師有問必答，非常隨和，也大膽地提出了問題：“法師，練功一定要站著練嗎？練功既然有放鬆的作用，上班累了可以坐著練習來放鬆嗎？”
麵對美女，法師好似古井無波，但他的笑容更加慈祥：“除了虛樁外，鬆肩式以及兩種呼吸法都可以坐著進行練習，隻要女施主你感到身心舒暢就好。若是坐著練功，要坐在較高的靠背椅上，雙腳踏地，用很自然的姿式坐下。另外需要注意，除了姿式不一樣，其他的要求都是一樣的，比如手放丹田，丹田呼吸，呼觀鼻吸觀腹等切不能圖省事而放棄，不然那就成了單純的靜坐而起不到應有的效果了。”合一大師循循善誘，非常認真地回答著問題。
大師講解完少林內養功，已到中午時分，楊滿倉們依依不舍地與其告別。要出寨了，張小山回首望去，隻見合一法師飄逸的身姿仍然站在原處，少室山頂飄渺的白雲好似“三皇”幻化而成，讓人頓生“跳出紅塵三界外，人注白雲一洞中”之遐思。