“大師，如何醫治這‘三毒’大病呢？”張小山虔心地問。
空性法師用讚賞的目光看了看張小山，又掃視了一下其他人，見除張小山外，別人都聽得非懂非懂，便改為更為通俗的語言繼續道：“醫治‘貪’病，要用‘舍’字。人之所以患貪病，就是一切都是為自己著想，不肯利益別人。天下可愛的東西，恨不得完全歸於自己一人，管什麼別人的幸福，談什麼別人的安樂，他人的生死存亡，都與自己沒有關係，因此貪病就纏繞到我們的身上來了。假如這時候懂得了‘舍’，看到別人精神或物質上有苦難的時候，肯把自己的幸福、安樂、利益施舍給人，這樣，貪的大病當然也就不會產生了。不過，一講到‘舍’，很多人都覺得自己能夠做到，比如送人禮物，幫別人解除一些痛苦。但這樣還不算真正的‘舍’，因為施與者心中難免會希望以此得到回報。希望回報，從本質上說還是貪，而不是舍。真正的舍，要像蠟燭一樣，雖然自己犧牲了，但是要他人得到光明就夠了；真正的舍，更要像太陽一樣，用自己的光熱，普照大地萬物，沒有條件，不講代價，不期望萬物的回報。佛經上說的‘但願眾生得離苦，不為自己求安樂。’就是這個意思。”
空性大師還講了醫治“嗔”病要用“忍”字，醫治“癡”病要用“覺”字。總之，用“舍、忍、覺”治好了“貪、嗔、癡”，人才能擁有身、心、靈的健康，才是真正的養生，這應該算是養生的秘訣吧。
空性大師講完，認真看了看楊滿倉的臉色，關心地說：“楊施主可能是幹大事之人，心力消耗較大。除了上麵講的治心病的方法，我還建議你明天去向本寺合一法師學習少林內養功，此功極利於養生，而且不難學會，隻要持之以恒，必有益處。”
為使楊滿倉等人能夠順利地找到合一法師學習少林內養功，空性大師還主動電話聯係上合一法師並進行了托付，真可謂是慈悲為懷的少林高僧。
二、少林內養功
清晨，在少林寺景區一客棧內的標準套房，張小山和楊滿倉幾乎同時被鳥兒的啼鳴叫醒。昨晚，楊滿倉本想為張小山和吳玫各安排一個單間，自己則和老伴住一間房，但張春桃執意要和吳玫住一起，說是和老楊無話說，要和吳玫多聊聊天，楊滿倉心知老婆的小心眼，卻也無可奈何，隻好訂了兩個標準間，來了個男女有別。張小山想，同性同住一室，在中國好像很君子，如果在國外就顯另類了。但他隻在心裏想，沒敢說出來，唯恐張春桃以為他有什麼企圖，回去告訴王蘭，雖然自己一直不想也不敢有企圖，吳玫也好像打消了對自己的想法，表現像一個規規矩矩的小妹妹。
張小山起床拉開窗簾，推開窗戶。微風蕩漾，一陣清新、幽香、淡雅的山野春之氣息迎麵而來。他凝視著天空，黎明前的黑暗即將褪去，太空中閃耀著明亮的啟明星，東方漸漸發白。驀地，天際出現一道紅光，很美很美，啟明星隨之謝幕，太陽馬上就要登場了。
洗漱完畢，楊滿倉和張小山走出房間，敲門提醒了一下張春桃和吳玫，便一起漫步走向庭院外麵。客棧背靠嵩山山麓，出門便是綠色園林，兩人走在林間的曲徑上，不時有樹葉上的露珠落在臉上，涼涼的。張小山伸手接了幾滴，有舌尖舔了舔，有一絲甜意。這時，紅紅的太陽慢慢地從山尖上冒了出來，不一會兒，朝霞就灑滿了大地，寧靜的少室山漸漸從昨夜的美夢中醒了過來。
散了一會兒步，楊滿倉便說：“小山，我們回去吧，該動身去見合一法師了。”
正沉醉於林中氧吧的張小山想起來，昨天下午，空性大師與合一法師聯係好，湖北五祖寺見忍方丈介紹的四位貴客將在第二天上午十時前去拜訪。現在用完早餐後步行前往合一法師正在主持複建的三皇寨嵩山禪院，時間上應該比較充裕。
三皇寨地處少室山腰，與少林寺景區相鄰。這裏自然風光奇特，人文景觀豐富，森林壞境優美，雖是早春，卻處處綠林吐翠，既養眼又養肺。難怪明代旅行家徐霞客遊覽後留詩雲：嵩山天下奧，少室險奇特，不到三皇寨，不算少林客。
四人坐索道纜車上到山腰，然後沿棧道繼續前行，玩玩賞賞，走走停停。吳玫又年輕又活潑，要麼跑到前麵大聲催促張小山們快點跟上；要麼邊爬山邊欣賞周邊美景，生怕漏掉了一處。張小山隻得再三提醒她注意安全，“走路不看景，看景不走路”，因聲稱具有“華山之險”的三皇寨確實有讓遊客捏一把汗的險峻之處。吳玫跑熱了就將外套脫下係在腰間，身材本來纖細勻稱的她，如此一來更是“凹造型”凸顯，要不是非節假日遊人不多，肯定會致交通擁堵。
上午十時前，四人到達少林寺三皇寨禪院，經過多年修繕的禪院至2003年已初具規模。按照昨天的約定，楊滿倉們見到了正在三皇殿外練功的合一大師。
合一大師乃習武之人，生性豪放，見麵沒有太多客套，得知來意後，他當即演示了一遍少林內養功。收勢後，他氣定神閑，緩緩地說：“修煉內養功，重在練氣、養氣、行氣。如此，方可保心境平靜自在，從而達到強身健體的目的。基本功法有鬆肩式、虛樁、自然丹田呼吸法和自為丹田呼吸法，這四個最基本的功法是我在少林傳統功夫的基礎上整理簡化的，適合楊施主你這樣年齡較大的人修煉。”