一時之間，喬瑁也無言以對。郭圖說得似乎很有道理，袁氏一門四世三公，門生故吏遍布天下，卻並沒有帶兵打仗的將領，而且他們也看不起那些舞刀動槍的武夫。如果由袁紹、袁術倡議，誰也不知道楊林能不能響應。
“太守大人，我在離開洛陽的時候，太傅大人讓我告訴你，如果太守大人能首倡大義，趕走了董卓，乃為我大漢社稷立下不朽之功，太傅大人將推薦大人為朝廷三公。”
郭圖看喬瑁還在猶豫，不得不又拋出了一個誘餌。喬瑁承擔了風險，總該有些回報的。象喬瑁這種士人，人生最高的境界，就是身為朝廷三公，成為流芳百世的名臣。
喬瑁果然有些動心，雖然他依然臉色凝重，可是心底裏卻活動開了。對於中國人來說，任何時代、任何人，對於官位的渴求都是非常強烈的，別看有的人在野隱居，那隻不過是故作姿態而已。
“由我首倡大義也無不可，不過，為了得到驃騎將軍楊林的支持，同時也為了大漢天下的長治久安，我覺得應該在讚同楊林曉喻天下檄文的基礎上，起兵討伐董卓。”
“太傅大人也是這個意思，因此我們發出的詔書，與楊林曉喻天下的檄文並不矛盾。而且我們要在詔書中聲明，凡是參加討伐董卓的州郡，在趕走董卓之後，將派一名監察禦史到洛陽，選舉新的皇帝。”
看到喬瑁也讚成楊林的檄文，郭圖不由得暗自高興。如果這一次成功趕走董卓，袁紹的聲望無疑將達到頂峰。再加上袁氏一門廣泛的人脈，袁紹將成為當之無愧的領袖。
……
中平六年十二月，東郡太守喬瑁以朝廷三公的名義傳檄天下，羅列董卓廢少立獻、毒殺太後、屠殺大臣的種種罪狀，聲稱董卓是禍亂天下的逆賊，號召天下各州郡起兵平叛。
一時之間，天下震動。
先是驃騎將軍楊林曉喻天下的檄文，以及隨後各地的響應檄文，已經攪得天下議論紛紛，現在突然又冒出個朝廷三公的詔書，更是讓州郡官府不知所措。幾份公文大同小異，唯一不同的是，作為武將的楊林希望和平解決帝位之爭，而作為文臣的三公則要武力討伐董卓。
凡是接到詔書的官府，不論官職大小，都開始議論討伐董卓的話題。正是因為董卓的倒行逆施，使人們感到了皇權的衰落，而楊林的檄文，則攪動了一潭死水，喬瑁的詔書，則給了皇權思想的最後一擊。人們似乎一下子放開了，開始大膽地議論國事，大漢百姓每一次獲得了言論自由的機會。
在中國的曆史長河中，人民是很少有話語權的，甚至連說話的自由也沒有。而思想最解放、言論最自由的時候，恰恰是在舊王朝已經崩潰、新王朝還沒有建立的這段時間裏。
自從黃巾起義，大賢良師、天公將軍張角喊出“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號以來，神聖不可侵犯的大漢王朝就已經在人們的心中崩蹋了。各地的叛亂風起雲湧，就說明底層百姓已經開始藐視皇權。
而洛陽皇宮的火光、董卓的血腥屠刀、少帝劉辯被冷漠廢黜、何太後被殘酷毒殺，更是給脆弱的皇權補上了最後一腳。當董卓哄著獻帝劉協在皇宮裏自導自演他們的木偶戲的時候，天下卻已經沸騰起來了。
隨著一個舊王朝的崩潰，社會變革的時候也到了。在中國的曆史上，總有那麼一些英雄豪傑重新統一了國家，建立一個新的王朝，於是人們又回到黑暗的皇權統治之下，自由再一次被扼殺。
然而這一次，楊林不想讓這種曆史的悲劇重演。他自己渴望著自由、也不希望自己的子孫後代生活在這種黑暗的年代裏。因此，他要打破這種惡性循環，真著劉漢王朝的崩潰，宣傳自由的思想，讓自由的陽光永遠照耀中華大地。
正是因為楊林曉喻天下檄文的影響，喬瑁的三公檄文已經和曆史上的矯詔出現了本質的不同。討伐董卓的終極目標當然不再是為了讓士人獨掌權柄，而是要讓各州郡擁有選舉皇帝的權力。
對於喬瑁的三公檄文，大多數的州郡官府也僅僅隻是議論，這些循規蹈矩的官吏們還在瞻前顧後、猶豫不決，並沒有采取任何實質上的行動。無事興兵就是謀反，一旦董卓緩過勁來，讓天子下一道旨，說各地州郡舉兵叛亂，他們可就要背上謀逆大罪了。
不過，也有的州郡官府采取了模淩兩可的態度。他們即不舉兵迎合，也不正式發兵討伐董卓，但亦已經拒絕董卓信使、朝廷詔書，同時還各自大肆招募郡國兵，以求自保。