萬林搖了搖頭：“沒錯，是這個人。但是真正能夠不僅僅是這下板卷的安期生手劄。”
唐雲馨很不明白說：“不是這個，難道除了安期生這本親手寫的手劄之外，還有什麼。”
萬林一臉奇怪的表情：“你知道我們姓什麼嗎？”
我沒有回答，唐雲馨很奇怪這種問題，自己姓什麼自己還不知道嗎，除非自己失憶或者是神經病，但是還是回答說：“姓萬啊，初次之外還能姓什麼？”
我倒是沒有下結論，因為我看過那本族誌中族譜，上麵已經數次改過自己的姓氏。這在中國算是很正常的現象，中國自古以來經常幹這樣的事情，我在前麵也說過。我記得這本族誌上麵有數個同的姓氏，但是都是從一支上出來的。當然了，除非這本族誌不是萬林家的。
萬林直起了自己的身子，很嚴肅的說：“我們其實並不是姓萬，我想你已經看過那本族誌，上麵還有其他的姓氏，但都不是我們本來的姓氏。我們本來的姓氏是一個很罕見的姓氏，一罕見的複姓！”
“罕見的姓氏，少數民族？”唐雲馨有些不明白。
“嗬嗬，唐小姐開玩笑了，不是少數民族，我們是徹徹底底的漢族。”萬林解釋說，“我們本來不是姓萬，那本族譜上麵任何的一個姓氏都不是最早的姓氏。那些是因為時代的變遷而改變的，有些人可能已經忘記了，隻是知道自己從那一支出來的。”
隻見萬林很嚴肅的說：“我們本來的姓氏叫做萬俟！”
“萬俟，還有這樣的姓氏？”唐雲馨有些奇怪，顯然她沒有聽說過這樣的姓氏。
我給她解釋說：“說起來這也算是一個很少見的姓氏了，從姓氏起源來說，也算是一個少數民族的姓氏。”
萬俟本來是鮮卑族的部落名稱。東晉時，萬俟部落隨拓跋氏進入中原，後來就以部落名稱作為姓氏，萬俟部落的人稱為萬俟氏。
東晉時，萬俟部落隨拓跋氏進入中原，萬俟部落的人稱為萬俟氏。北魏時的一位君王獻文帝，叫拓跋弘，而他的親屬中，又產生了萬俟姓。拓跋氏是鮮卑族中的王族大姓，萬俟姓源出於此，是很榮耀的。
北魏朝由道武帝創建，他原是鮮卑君王後代，從小陷於戰亂，而鍛煉出一身才幹。他不失良機地召集父王舊部，占地稱王，擴展勢力。他在位期間，實行了對百姓有益的“分土定居”國策，使農業得到複興和發展。他又重用漢人，崇尚漢文化，使北魏的政治、經濟、文化都呈現欣欣向榮的局麵。北魏君位傳六王後由獻獻文帝拓跋弘繼承，他的三弟的公族中產生了萬俟姓。
萬俟姓在大陸和台灣沒有列入百家姓前一百位。關於萬俟的姓氏來源，《魏書?官氏誌》和《尚友錄》都有記載。前者指出“後魏獻帝季茅之裔”；後者則指出“後魏獻帝季茅之後為十姓，魏書官氏誌稱萬俟氏”由此可見，這個姓氏是南北朝五胡亂華時期才出現的，推算起來，至今僅有1700多年的得姓曆史。實際上，“萬俟”兩個字本來是當時一個叫鮮卑族部落的名稱。
“我還是沒有聽說過！”唐雲馨似乎還是不知道。
我笑著說：“這個姓氏真的太少了，不過還是有不少的出名的人，最出名的就是陷害嶽飛的那位，在《宋史》和《說嶽全傳》有這個人的大名。”
“陷害嶽飛，難道是秦檜。可是他姓秦啊，不姓萬俟。他是不是也是從萬俟這個姓氏改過來的？”說道陷害嶽飛，唐雲馨首先想起來的就是秦檜。
我解釋說：“杭州的嶽王廟前跪著的是四座鐵像，除了秦檜和秦檜夫人王氏，兩外兩座一位是叫萬俟卨，兩位一座叫張俊。這位叫做萬俟卨也是姓萬俟，開始在史書中大大有名的人。”
萬俟卨起初黨附秦檜，擔任言官，他所說的大多出於秦檜的意圖；等他任宰相後，不受秦檜控製，於是因違背秦檜而被罷職。秦檜死後，皇帝親政，準備改變秦檜的做法，首先召回萬俟卨。萬俟卨主張與金國議和以鞏固自己的地位，與秦檜無異，更被眾論所鄙薄。
“哎呀，萬老先生，不是萬俟老先生，你們家出了個大名人啊！”我有些奚落的說。
萬林不對應該說是萬俟楨林說了：“論起來這個人也是和我們一個家族的，的確是算是我們的先人了。但是當年僅僅是為了出賣嶽飛那麼簡單嗎，事情就沒有那麼簡單了，至於中間原因不足與外人道也。”
我立馬就明白過來了：“你的意思是這個人也是為了神城這件事情吧！？”