福老歎了口氣。相處這麼多年，弟子的難處，他如何不清楚？開口說道。
哦，原來是為了這個啊，盧燦連忙插話，“如果搬家有困難，我可以預支部分薪水給兩位師傅。到香江後，住宿問題，我來解決。”
對盧燦的安排，福老很滿意。
“阿榮，你帶著這兩位，在院子裏歇息，喝杯茶”他指了指王大柱和潘雲耕，然後對盧燦說道，“盧少，我帶你去個地方。”
應該是福記當鋪的收藏室，盧燦對王大柱點頭示意，然後與楊坤一起，跟在老先生身後，走進右側廂房。
“阿坤，你也是第一次來？”見楊坤四處張望，盧燦驚訝的問道。
楊坤笑道，“這地方我常來，可是我還真不知道收藏室在哪兒？”
有密室？這是應該的，否則福老收藏的那些珍品，很難躲得過這麼多年的戰亂。
盧燦抬頭打量四周，這是福老的書房兼臥室。布置的很普通，連家具也隻是稍微貴重一些的柚木，牆上兩幅字“兼愛”與“明鬼”。
這兩幅字，讓盧燦有些驚訝。
兼愛，大家都很清楚，那是墨家的核心思想觀點，但墨家思想遠不止這一點，像“明鬼”就是其中非常重要的一個思想流派。
難不成，福老是墨家傳人？
墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與楊朱之學並稱“顯學”。
他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天誌”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點。
這些觀點以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點，構成完整的“墨家學說”。
墨家在發展後期，遭到其它個學派的打壓，尤其以儒家、法家為首，墨家學派生存相當困難。
墨子死後，墨家分為相裏氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。
順便說一句，墨子還是華夏文化中幾何學、物理學、光學的領路人。隻可惜，墨子一死，他的弟子未能學到精華，隻取糟粕，生生毀了這個學派。
三墨學派，內鬥非常嚴重。
鄧陵氏（楚惠王封子西於鄧陵，子西是鄧陵氏始祖）之墨，弟子苦獲、己齒著書攻擊相裏氏之墨、相夫氏之墨非正統墨家學派，遭到另外兩墨的追殺和報複。
己齒被殺，苦獲不得不攜弟子南遷，躲避災禍。
此後，中原王朝，要麼以儒家思想主導，要麼是法家占據上風，墨家再也沒有機會接觸高層政治，墨家思想越發的沒落。
而這其中，有一支比較例外，他們活得還不錯，那就是苦獲所主持的鄧陵氏之墨學派。
苦獲所主持的鄧陵氏之墨學派，融合南方的巫蠱文化後，將“明鬼”作為本派的核心思想——認為“人在做天在看”。他們認為鬼神不僅存在，而且能對人間的善惡予以賞罰。
鄧陵氏之墨學派的“明鬼”思想，在南方非常有市場，漸漸的被人稱呼為“明鬼派”。
可以說，在苦獲改編墨子思想核心“兼愛”為“明鬼”後，明鬼派，就不再是墨家傳承。盧燦對“明鬼派”非常不感冒——他們是南方農村封建鬼神思想泛濫的推動者。另外，明鬼派，也是作偽的高手門派！他們中有不少弟子，終其一生都在研究作偽。
相比玖寶閣，明鬼派的高手，更無下限，他們作偽，純粹是為了贏利。
難道，福老也是“明鬼派”傳人？