南越國與紅縣一江之隔，地形與我們這邊差不多，都是大山區。因我們紅縣相對發達，對南越國的輻射、吸引作用較強，南越國那邊寨子的密度比紅縣高，人口的密度也比紅縣大。這裏山同脈、水同源，數百年來村民交往非常頻繁，現在兩地的風俗習慣出入不大。
我和李梅沿著一條山溝，漫不經心地遊山玩水，遇到村民就向他們打聽徐清榮。但是，一連問了三、四十人，都不知道徐清榮是誰。
我和李梅探討，徐清榮是當地的神婆，可謂婦孺皆知，為什麼一連打聽三、四十人都不知道呢？
說著說著，我和李梅想起我們打聽徐清榮時，這些村民一臉不高興，或者回答很淡漠。我們突然想起自己可能犯了一個錯誤，這邊的村民對佛教、鬼神的信仰比我們那邊濃厚得多，對佛教中的菩薩、大師，陰界的鬼怪，現實社會中的端公、巫公、巫婆、蠱娘絕對虔誠，一定不會直呼其名。那些村民看我們對神婆直呼其名，可能認為我們褻瀆了它們心中的神婆，雖然沒有指責我們，但肯定不會告訴我們。
這時，前麵恰好來了四位年紀較大的村民，我立即讓李梅裝出一副病怏怏的樣子，緊緊攙扶著李梅，待幾個老者路過時，李梅很逼真地“哼哼”呻吟著。
我立即極度虔誠地問路過的老者：老伯，打擾了，請問神婆家怎麼走？
一個老伯說：怎麼了？
我說：我老婆最近一直不舒服，走了好多家醫院都不見效，昨天聽說神婆法力高強、醫術高明，特來請她救治。
一個老伯說：你們是哪裏的？
我說：老伯，我們是中國的，在兩邊口岸市場做點小本買賣。
一個老伯說：年輕人，你們中國雖然經濟條件比我們這邊好，但醫術遠遠不及我們。你找對人了，你老婆這病，我們神婆三道符紙、兩碗神水，絕對手到病除。你們順著這條山溝一直朝前麵走，到了“兩河口”，也就是第一個岔河處。兩條小河交彙處有一棟單獨的三間蓋茅草的竹樓，那就是神婆的居所。
我急忙問：老伯，神婆除了畫神符、製神水以外，還用其他藥嗎？需要住院嗎？
一個老伯說：年輕人，怎麼聽不進話呢？你老婆的病，我們神婆三道符紙、兩碗神水，就知道你們被什麼鬼怪索債了，就將這些妖魔鬼怪驅趕得幹幹淨淨，根本不用住院、打針、吃藥。
我說：老婆，我們如果早一天聽說神婆，你的病早就好了，根本不會受這麼多的苦難。
一個老伯說：你們中國人居然連我們的神婆都不知道，也太孤陋寡聞了。神婆的丈夫是我們這裏有名的“神父”，他去世以前將法術傳給了神婆。如果“神父”在世，你們根本不用上門，找人帶個口信過來，神父再帶一個口信回去，轉告給你老婆，三兩天就下地大行大走了。
帶信治病我們老家的苗寨也有，有的苗醫不遵循“望、聞、問、切”診這一國醫傳統規則，可以讓他人代為就診，醫治得較多的是婦女乳腺炎。某女乳痛之後，請自己的侄男侄女或者弟弟妹妹到苗醫家中，向苗醫磕三個頭，說某某人乳痛，請某某醫生醫治。苗醫立即拿出三根香，點燃後插在灶上，跪在灶前，雙手作揖，一邊磕頭一邊念咒。儀式完畢之後，苗醫讓求醫的人轉告病人，叫她不痛了。病人接到轉告後，輕則半天，重則兩天，乳痛一定會消除。據說苗醫這一手藝都是祖傳，穿女不傳男，隨時在灶上炕一包草藥，一年四季用灶火熏製，一旦有女性找她醫治乳腺炎，她立即向祖先禱告，向神藥叩頭，基本上藥到病除。
我立即虔誠地稅：媽呀，好厲害，老婆，你的病有救了。
李梅痛苦的臉上立即露出一絲慘淡的笑容，有氣無力地揮了揮手，算是謝謝四位老伯。
一個老伯說：年輕人，今天好像是神婆的八十大壽，我們這邊的規矩是擺酒三天，就是生日那天以及前後一天，不一定有空給你們看病。
我說：神婆兒孫滿堂，八十大壽一定很熱鬧，我們也趁機給神婆祝壽。
一個老者說：神婆雖然法力高強，但也沒有兒孫滿堂，好像隻有兩個兒子，據說在中國那邊工作，還是這兩個孩子小時後我看到的，接近三十年沒有看到過了。不過，即使她的兒孫不回來，她救治過的村民可能也要給她祝壽。
我說：我們來得正是時候，正好可以給神婆祝壽。老伯，按照這裏的風俗，我們給神婆祝壽要帶些什麼禮物？