這時，耕紅跑過來，說：稟報主人，向掌官和那個女吸血鬼應該安排川河蓋那個掘墳盜屍人在這裏布置了攝魂陣。
我說：說詳細一點。
耕紅說：我也說不詳細，我和向掌官被你打下地心暗河前，向掌官和吸血鬼在商量，說讓川河蓋那個人在亂葬崗布設一道攝魂陣。
我急忙問：布置在哪裏的？
耕紅說：我當時隔得比較遠，沒有聽清楚布置在哪裏，怎麼布置。
該來的早遲要來。
我說：黑木崖和斷腸穀的攝魂陣都布置在懸崖之下、懸棺之下。但是，一個是絢麗迷人的花朵，一個是恐怖至極的戰火，亂葬崗的攝魂形式要麼不是這兩種形式，要麼就是斷腸穀那土匪戰亂形式。因為亂葬崗曾經經曆了一場土匪火拚，死傷上百，那胖子有豢養土匪鬼魂的本事。
江處長說：不管他采取什麼形式，我們現在又不在這裏蹲守，他攝誰的魂？他是不是采取斷腸穀土匪戰亂的形式我不敢肯定，但我估計他還是要借助懸崖上的懸棺。
我急忙說：領導分析得很有道理，我還想聽詳細一點。
江處長說：黑木崖攝魂鬼怪不就在懸崖上的懸棺裏嗎？斷腸穀的攝魂鬼怪最後不是都向懸棺裏麵跑嗎？這裏也有懸棺，我估計他還是要借助懸棺。
懸棺葬是我國南方古代苗族、土家族等少數民族的葬式之一，主要有兩種方式，一是選擇依山傍水的懸崖，這種棺材一般是整段金絲楠木製成的船形，如斷腸穀的懸棺；二是選擇底下沒有河流的懸崖，這種棺材多是金絲楠木拚湊的頭大尾小的長方形，如亂葬崗、黑木崖的懸棺。亂葬崗的懸棺就屬於後者，全是方形的金絲楠木棺材。
據師傅說，能夠葬入懸棺之人，大多是當地權勢較高、財力較豐的人。他們之所以葬進懸棺，一是有足夠的經濟實力，買得起金絲楠木棺材，雇得起大量的人力將上千斤的金絲楠木棺材運到絕壁之上；二是這些人自認為命貴，不想自己的屍體葬在地上，肉身、靈魂因受到野獸、昆蟲的侵擾不能很快升天。
因為這些棺材都是名貴的金絲楠木，雖然很多人想盜竊棺木，但實在想不到爬上去的辦法。我到偵緝所工作不久，就遇到兩個盜墓賊從懸崖頂上索降盜懸棺，但一個繩索斷裂跌得粉身碎骨，一個繩索被卡死，吊死在半空。解放以後，國內基本沒有接到過懸棺被盜的報警，就是因為懸棺處於懸崖峭壁之上，找不到上下的辦法，更找不到運送棺木的辦法。
江處長的水平確實比我高，我從小就在懸棺下行走，這幾次偵緝經常把懸棺掛在嘴上，怎麼就沒有想到三地唯一不能改變的連接點就是懸棺？
川河蓋那胖子多半將攝魂鬼魂寄托在懸棺裏，我不能騰雲駕霧，“陰彈子”“鎮鬼符”“誅鬼箭”可能也鞭長莫及，在這些鬼怪麵前隻能幹瞪眼？也就是說，如果向掌官和吸血鬼真的借助懸棺攝魂，我要在懸棺上著手將非常困難。
我喊來耕紅、皮皮、呦呦，說：你們一個一個飛到懸崖上去，我看一看你的功夫減退沒有？
三個小鬼立即說：遵命！
話剛落音，耕紅、皮皮、呦呦先後騰空而起，耕紅幾大步就飛到了懸崖頂上，又像降落傘一樣慢慢落到我身邊。皮皮、呦呦動作稍微慢一些，但也能飛到懸崖頂上，也能慢慢落下來。
我高興萬分，如果川河蓋那個死胖子將攝魂鬼怪寄養在懸棺裏，我可以指揮耕紅、皮皮、呦呦飛上去。況且，我手中還有一個魯瑤瑤，她飛躍這道懸崖應該是小菜一碟。
我給耕紅、皮皮、呦呦分別喂了兩粒“壯鬼大力丸”，說：你們再到懸崖上去一趟，悄悄查看懸棺裏有些什麼情況，千萬不要驚擾裏麵的鬼魂。這裏一共有十三口懸棺，耕紅查看中間五口，皮皮查看左邊四口，呦呦查看右邊四口。去！
不久，耕紅、皮皮、呦呦先後返回來，給我報告說懸棺裏都是一些骷髏老鬼，有六位骷髏老鬼集中在最大那口懸棺裏飲酒作樂，其餘的骷髏老鬼都是獨自在家。從麵相上，這些骷髏老鬼都一臉慈祥，不像作惡鬼怪那凶神惡煞的樣子。
未必我們此前的偵查方向有誤，偵查推理不正確？